Care este revista ortodoxă ungere - Thomas
Confirmarea - Acest Sacrament în care credinciosul, când ungerea lumea revelata a părților corpului servit darurile Duhului Sfânt ajută creștinii cresc și se maturizează în viața spirituală.
Această definiție a sacramentului Mirului este dat în manualele teologice. În Biserica Ortodoxă le-a făcut întotdeauna împreună cu botezul, mai degrabă, imediat după. Ei chiar pot fi unite printr-un nume comun - sacramentelor inițierii, sau la intrarea în Biserică. Pe plan extern, nu există așa ceva special. Odată ce o persoană care iese din fontul, preotul recită rugăciuni speciale și o cruce unge pe frunte, ochii, nările, gura, urechi, piept, brațe și picioare ale nou-botezat unele frumos mirositor „unt“, spunând astfel: „Pecetea darului Duhului Sfânt“ Pe timp de confirmare durează câteva secunde, astfel încât în comparație cu lung ritualul botezului este, așa cum ar fi fost în umbra lui, pare a fi una dintre multele sale ritualuri. Dar în Biserică tot mai mare și cea mai glorioasă se face pur și simplu ...
În primul rând, simbolurile externe ale sacramentelor. Imprimarea și Ungerea - cele mai vechi simboluri. Seal - este un semn de care aparține cuiva, titularul certificatului. De exemplu, Evanghelia spune că Dumnezeu a pus sigiliul Său pe Isus (Ioan. 06:27). Ungerea lumii simbolizează putere și demnitate. În vechiul Israel prin ungerea autoritatea lui a luat regi și preoți. Acest lucru simbolizat că ei nu au fost impostori, și a luat serviciul lui Dumnezeu. De fapt, cuvântul grecesc „Hristos“ înseamnă „Unsul.“ În acest sens, acesta poate fi numit Hristoși tuturor regilor Vechiului Testament și preoți. Cu toate acestea, cu un cuvânt scrisoare de capital se aplică doar o singură personalitate unică - Dumnezeu care a devenit om - Isus Hristos. A fost din lucrarea lui și legat sacramentul Mirului, împărtășania în creștinismul a devenit nu numai regii și preoții, ci pentru toți oamenii au fost botezați și au primit în sânul Bisericii lui Hristos.
Apostolii au transmis darul credincios al Duhului Sfânt prin punerea mâinilor sale pe capul noii botezați. Dar când de către credincioși a mers la mii, ucenicii nu au putut fi prezent fizic la fiecare botez. De aceea, ei trebuie să consacre mirul, care a fost predat preoților, și ei au, la rândul lor, să efectueze sacramentul prin ungerea. În Biserica Ortodoxă, o astfel de confirmare a comite ordin există în ziua de azi. Cu trei zile înainte de Paști, în Joia Mare, șeful Autocefale (Local) Biserică comite rangul crismă și binecuvântează preparat unguent. Acest ulei parfumat, care constă din mai mult de 64 de substanțe (ulei, aloe, smirnă, ulei de trandafir, marmură concasată, etc.). Însuși faptul că pregătirea lumii dă mărturie despre autocefalia (independența) o Biserică particulară.
În Rusia smirnă sfințită în Catedrala Adormirii din Moscova Kremlin. După desființarea Patriarhiei sub Petru I loc împlinirea acestui ordin, în plus față de Kremlin, a devenit Kiev-Pechersk. Odată cu restaurarea Patriarhiei în Biserica Ortodoxă Rusă în 1917 a consacrat lumea din nou a început să se efectueze numai la Moscova. Astăzi, Mirului este făcută în Mănăstirea Donskoi Catedrala Mică din Moscova, în cazul în care un cuptor special construit. Și mirul sfințit în Catedrala Patriarhală Epifaniei din Yelokhovo.
Duhul Sfânt - a treia persoană a Sfintei Treimi. După botezul lui Isus în Iordan, Duhul Sfânt coboară peste el ca un porumbel. Mulți oameni se întreabă, dacă Hristos - Dumnezeu de ce a trebuit să fie botezat, și de ce în el vine Duhul? Acesta este un subiect pentru o altă discuție. Aici, cel mai important, că Scripturile arată că Isus a posedat toată plinătatea Duhului Sfânt. În Evanghelie, Mântuitorul în mod repetat, a spus că, după încheierea lucrării Sale pământești, și anume Duhul Sfânt îi va urma crede, pot învăța, și să le conducă la mântuire. Duhul Sfânt va mărturisi despre Hristos nu numai pentru creștini, ci pentru toți oamenii, în general, indiferent de modul în care acestea se referă la persoana lui Hristos.
Toate aceste cuvinte ale Domnului împlinit exact în cincizecea zi după învierea Lui. Ce sa întâmplat, a fost imediat sarbatorita ca unul dintre cele mai mari sărbători ale Bisericii. Într-adevăr, care astăzi nu a auzit de această sărbătoare creștină ca Treime. Dar aceasta nu este doar o mare sărbătoare a Bisericii, este ziua ei. Anume în această zi promisiunea Domnului, și în primii doisprezece ucenici ai lui Hristos a coborât Duhul Sfânt.
Biserica Duhului Sfânt dirijeaza. El conduce toți creștinii în mod individual și întreaga Biserică pentru mântuire. Acesta este punctul de vedere al unui credincios. Cu acesta, puteți fi de acord sau nu, dar cuvintele lui Hristos au fost împlinite exact Biserică prin însăși existența ei demonstrează poporul Mântuitorul lumii. Un alt lucru este că puteți crede în El sau respinge ...
Ungerea lumii sfânt nu trebuie confundat cu ungerea cu ulei sfințit, care este unul dintre ritualurile Botezului și se face înainte de persoana care se avântă în fontul. Această ungere simbolizează o persoană împăcat cu Dumnezeu, pentru că ramură de măslin, porumbel a adus la Noe după potop, a marcat sfârșitul anului și, în consecință, încetarea mâniei lui Dumnezeu. Mai ales din moment ce nu se poate compara sacramentul Ungerii ungerea cu ulei consacrat (molid - în limba slavonă, prin urmare, ungerea), care se întâmplă în timpul serviciului de seară festivă. Această ungere este doar o binecuvântare și lămpi de ulei folosit pentru ea, care este aprins înainte de pictograma festivalului.
Deci, creștinii cred că este Duhul Sfânt îi duce la mântuire. Dar se pune întrebarea: Biserica îl numește pe Isus Hristos Mântuitorul, adică, El a realizat mântuirea noastră prin moartea pe cruce și învierea. Cum este posibil să conducă la ceea ce a fost deja făcut? Și este sens foarte pronunțat de confirmare. Ceea ce a făcut Hristos, aceasta nu depinde de persoana. Prin Botez o persoană moare și este înviat împreună cu Mântuitorul, eliberat de puterea lui Satan și atașat la toată plinătatea Bisericii, care este Trupul mistic al lui Hristos. Înainte de calea creștină este deschisă până în prezent închis - calea mântuirii de păcat și îndumnezeire. Dar, în acest fel trebuie să mergi. Și o mulțime depinde de eforturile individuale. Confirmarea oferă posibilitatea de a trăi o viață plină a Bisericii, Christian a servit personal darurile Duhului Sfânt pentru viața spirituală, pentru comunicarea personală cu Dumnezeu.
Aici este necesar pentru a face o rezervare: apostolul a scris acest lucru în mijlocul primului secol d.Hr. atunci când au fost într-adevăr necesar, darurile de vindecare și miracole pentru aprobarea credinței Bisericii. Dar, în loc de darurile profeției, vindecare, miracole se pot pune aproape orice profesie modernă - sensul scrisorii apostolice nu se va schimba în cazul în care imprimarea normală, setat pe ceva, este destinat să indice proprietarului său, „pecetea darului Duhului Sfânt“ a primit un creștin, ar trebui să depună mărturie a lui Dumnezeu. Biserica trebuie să transforme și să schimbe lumea, și fiecare creștin - membru al Bisericii, Trupul lui Hristos - în loc de a transforma lumea din jurul lor. Viața în Biserică - este o creștere constantă. Aici ai nevoie de un efort constant al omului însuși. Dar acest efort va fi în zadar, fără ajutorul lui Dumnezeu, care este dat în sacramentul confirmării.
Acest sacrament, cum ar fi Botezul, este unic. După botez și confirmare a relației omului cu Dumnezeu schimbat complet. Cum ar fi orice om păcat, în cazul întoarcerea penitențial la Dumnezeu relația personală cu Creatorul reînnoit.
Care este ungerea cu împărăția?
Ungerea alegerea regilor din Vechiul Testament a fost prototipul ungerii principilor Creștini aderarea sa la tron. Împăraților bizantini și ulterior regilor români și alți monarhi creștini europeni au fost uns rege sfânt mondial. Acesta nu este un sacrament separat, ci mai degrabă o continuare a sacramentului Mirului, atunci când o persoană care servește darurile speciale ale Duhului Sfânt pentru administrația de stat. Cu acest rit este asociat un istoric complex separat de dezvoltare și înțelegerea ei, încă nu este pe deplin studiată în știința teologică.
În Occident, există o altă tradiție a Sacramentului de confirmare. CATOLICILOR copilul are loc Taina Botezului, preotul unge apoi lumea lui, și de confirmare, care se numește confirmare (confirmare -. Lat), are loc deja în vârsta rațiunii, după ce a aflat adevărurile de credință. Apoi, un om vine la episcop, el din nou unge lumea lui, după care o persoană ia prima comuniune. Paradoxul este că, deși această practică nu este clar ce este Taina Botezului. Pe de o parte, Botezul - este taina de a se alătura Bisericii, Sacramentul nașterii spirituale. Dar, pe de altă parte, se pare că nu există nici o intrare în Biserică nu se întâmplă, pentru că înainte de copil nu este o confirmare Împărtășanie. Mai mult decât atât, nu este clar ce ungi copilul după botez. Dacă lumea, aceasta înseamnă că sacramentul Mirului se face și în cazul în care uleiul convențional (ulei), nu este clar de ce consacra mirul în Joia Mare.
Astăzi, Biserica Catolică încearcă să rezolve această problemă. Universal devine practică răspândirea de comuniune a copiilor imediat după botez. Dar, în acest caz, este destul de înțeles greșit confirmarea sensului.
În tradiția orientală accentuează Botezul inseparabilă și confirmarea și împărtășanie, pentru că toate cele trei Taine sunt necesare pentru intrarea umană deplină în Biserică. În tradiția occidentală subliniază rolul episcopului ca personificare a Bisericii. Episcopul ia personal fiecare dintre cei botezați, care a fost simplu pentru a vedea că Botezul și confirmarea - acest lucru nu este un privat necesită și cazul întregii Biserici, legătura cu întreaga Biserică.
Dar esența rămâne aceeași: Duhul Sfânt este prezent și implicat în mod invizibil în viața oricărui creștin. El este mereu acolo, chiar și în momentele cele mai amare. Dacă deschideți Evanghelia, atunci acesta poate fi înțeles. Imediat după botezul Său în Iordan, Duhul lui Isus a fost luat în deșert, unde a așteptat patruzeci de zile de post și ispita lui Satana. Și viața noastră. Botezul și confirmare - doar începutul, în cazul în care oamenii pot aștepta teribilului momentele de disperare și ispite. Dar nu mai suntem singuri. Mai întâi a trecut în acest fel Hristos a câștigat victoria și a dat-o tuturor.
1. Episcopul Panteleimon (Shatov) face sacramentul Mirului în timpul uneia dintre călătoriile de misiune.
Foto Ekateriny Stepanovoy.
2. Arhiepiscopul Ioan de Belgorod miropomazuet nou botezat copilul. Fotografiile lui Abbot Agafangel (alb).