Interpretarea Scripturii
Sf. Ioann Zlatoust
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
De asemenea, este o chestiune de indulgență filantropice Dumnezeu. mâna atotputernică a înțelepciunii Sale infinite și nu complica pentru a crea toate într-o singură zi. Și ceea ce spun eu - într-o singură zi? Chiar și într-o clipă. Dar, din moment ce El a creat toate lucrurile nu pentru beneficiul lor, pentru că ei nu au nevoie de nimic, fiind vsedovolen - dimpotrivă, am creat toată omenirea și bunătatea lui, - și apoi se creează în unele părți, și ne învață prin gura fericitului învățătura clară Prophet solubilității că am învățat bine că nu a căzut la cei care sunt dependenti de imaginația omului.
Sf. Grigorie Teologul
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
Dumnezeu voskhotevshy aranja această lume, care este format din vizibile și invizibile, și servește ca un mare predicator și minunată a Maiestății sale, acest Dumnezeu pentru creaturi pentru totdeauna însuși este Lumina, și fiind astfel una (pentru că, dacă este nevoie de lumina secundară pentru cei care au lumina cea mai mare?) ... mareata lumina a fost decent pentru a începe crearea universului de lumină, care distruge întunericul El și fostul dezorganizare până acum și dezordine. Și, după cum cred că, la început, Dumnezeu a creat acest organic și nu lumina soarelui, iar celălalt nu este inclus în organism și la soare și care mai târziu au fost deja acordate la soare pentru a ilumina întregul univers.
Pentru restul creației, Dumnezeu a creat prima substanță, iar mai târziu a venit peste el în formă, fiecare creatură piese de dispozitiv, formă și cantitate. Dar aici sunt devin un miracol și mai mare, el a creat formă înainte de fond (deoarece forma de soare - lumină), și apoi a adăugat substanța, creând un ochi al zilei, care este soarele. Prin urmare, la zile este ceva clasat pe primul, al doilea, al treilea și așa mai departe, până în a șaptea zi, care aduce pacea afacerilor. Și în aceste zile împarte întreaga creație, condus în dispozitiv de legile inefabile, mai degrabă decât produse instantaneu prin cuvântul atotputernic care înseamnă a gândi sau a rosti mai mult pentru a termina. În cazul în care acesta din urmă a fost lumea omului, demn de Dumnezeu a făcut cu mâinile, și un fel, nu este deloc surprinzător - pentru că pentru el, ca și pentru rege, ar trebui să pregătească un domiciliu regală, și apoi intră în ea, însoțit de regele tuturor creaturilor.
Sf. Amvrosiy Mediolansky
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
Cine nu poate înțelege imediat acest bun, care sunt lente sau nu în înțelegerea, sau înțelegerea credinței, deși încordate din cauza rapide minte și inteligență claritatea pentru cunoaștere - care va avea de suferit este binele suprem și veșnic, dacă ne întoarcem la considerarea creaturile lui Dumnezeu și prin ceva bun, care este creat, Creatorul se va vedea atât de multe cazuri, pentru toate acestea a fost foarte bun. așa cum a spus Domnul. Ordinea lucrurilor, armonie, frumusete! Există o persoană - ca slowpoke a fost, - că toate acestea nu este motivat de a iubi pe Creator? Dacă ne iubim părinții, ne-am generat, atunci nu contează cât de puternic ar trebui să ne iubim Creatorul și Creatorul părinților noștri! Deci, puterea zizhditelnaya lui Dumnezeu, deși invizibilă, manifestată în lucrările sale: creația vorbesc despre Creatorul său, așa nerazumeyuschy realizat.
Sf. Dimitriy Rostovsky
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
În al șaselea, în conformitate cu vineri noastră a făcut fiarele, vite, târâtoare a pământului, după felul lui; Și ultima dintre toate creaturile creat pe Adam și Eva, și le-a adus în paradis.
Sf. Filaret (Drozdov)
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
Prin comiterea la întreaga creație ar trebui să fie aprobarea universală a creaturilor rostite cu o mare putere decât înainte. Și Dumnezeu a privit peste tot ceea ce a fost creat. El știe toate creaturile, chiar și cele mai mici părți, în proprietățile cele mai intime în acțiune la distanță și efect în toate privințele și în întregime compus: și că este tot ce a fost foarte bine. Fiecare creatură deosebit de bună. dar per total a fost foarte bună. În fiecare zi de creație a adus într-o nouă creatură bună, dar ziua creării omului are beneficii întregii lumi.
... (6 perioadă în istoria Bisericii) În cele din urmă, și o dată înfloritoare, dar apoi la momentul vossozidayuscheyu mâna stângă a lui Israel țara se va arăta în lumea vie moartă (Rom. 11:15). În cazul în care ultimul organism misterios Adam (1 Cor. 15:45). care este acum, prin aceasta fiind un sumand și sostavlyaemo, prin centralizare membri, în funcție de curentul fiecăreia dintre ele, creșteri în compoziția sa (Ef. 4:15. 16), construiește marca și în cele din urmă, apoi a ridicat capitolul său, plin de Duhul Sfânt, în mod oficial, dezvăluie în toți membrii săi dintr-o singură imagine a lui Dumnezeu, și să vină Sâmbetei Dumnezeu și om.
... (6 perioadă în viața umană) Grace și mort deasupra solului vechi, senzual, exterior ceasul om de oră mai mult napechatleny crede adevărata viață interioară. Și gândurile pământești sunt direcția Vyshnii și pasiune iubirea divină permeabilă și frică slugarnică respingă spiritul ascultării filială față de Dumnezeu. Astfel, întregul om în imaginea vossozidaetsya Fiului lui Dumnezeu, și apoi complet locui în ea, trăiesc în ea, ea domnește, este în repaus, se sfințește sfânt și să se odihnească în sfinți.
Venerabilul. Maksim Ispovednik
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
A șasea zi, conform Scripturii, aduce la un capăt [creatură] de ființe supunându naturii; a șaptea - limitează mișcarea specifică de timp; opta - găsește o modalitate de a dispensa de această natură mai mare și de timp.
Cine deține a șasea zi, în conformitate cu legea, el evită dominarea pasiunilor, asupresc în mod activ sufletul și se mută impasibil la mare [poziția] în deșert - un astfel de om se sărbătorește sâmbătă o omisiune pasiunile. Cel care trece peste Iordan, lăsând statul în sine și simplu pasiunile inactivității, devine moștenitorul virtuțile.
Oricine deține a șasea zi în Evanghelie, înainte de a omorînd prima mișcare a păcatului, se realizează în virtutea statului despătimirea lipsită de orice răutate; el sărbătorește sâmbătă, în mintea lor, [păstrarea] și imaginația se curata de patimi. Cei care au trecut Iordanul în domeniul de referință, în care mintea este construit în lumea misterioasă ca templu, este Duhul lui Dumnezeu locuință.
Cineva cu acțiuni adecvate și gânduri [bine] îndeplinește în mod divin o zi a șasea și execută cu succes, cu ajutorul lui Dumnezeu, acte de propria lor, ideea întrece orice ființă, limitată de timp și natura, și ajunge la o contemplare misterioasă a veșnicii; lăsând complet totală [profetică] și pas cu pas peste ei, el a sărbătorit sâmbătă în minte în mod misterios. Și cine primește a opta zi, a înviat din morți (mă refer la revolta tuturor că, după Dumnezeu - de sensibil și inteligibil [ființele], cuvintele și gândurile): El mănâncă viața binecuvântată a lui Dumnezeu, care este cu adevărat și se numește singura viata adevarata, din moment ce el devine un zeu, datorită îndumnezeire.
A șasea zi este de performanță perfectă a faptelor virtuoase, natura adecvată [umană]; a șaptea zi - completarea și încetarea tuturor gândurilor naturale ale celor care se deda în contemplarea referință inefabil; a opta - trecerea la îndumnezeirea demn [de]. Poate că Domnul tot mai misterios nu este de zile a șaptea și a opta decât atunci când le-a numit ziua și ora de finalizare, adică, o oră, un inventar al tuturor tainelor și logo-urile. Nici una dintre forțele cerești și pământești nu putea ști aceste zile înainte de cunoștință cu ei experiența, dacă nu Zeu beatifică care le-a creat.
A șasea zi descoperă logo-ul fiind de ființe; șapte puncte la blagobytiyu lor imagine; și a opta aluzie la misterul inefabil al etern blagobytiyu cele ale ființelor.
Știind că a șasea zi este un simbol al lucrării practice, pe care le vom efectua în această zi întreaga datorie faptele virtuoase, ca și cum am fi spus cu privire la: Și Dumnezeu este totul, Elika a creat: și iată foarte bine.
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
Într-adevăr, nu putem ignora aceste cuvinte: Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse; și, iată, a fost foarte bine. De fapt, atunci când vorbim despre individuale [creații], numai spunând: Și Dumnezeu a văzut că lucrul acesta era bun; dar atunci când vorbim despre toate [creația], nu a fost suficient doar să spun de bine. dar ar trebui să adaug că a fost foarte bine. Căci, dacă prin unele creații de examinare apropiate ale lui Dumnezeu sunt diferite, fiecare în felul său, lăudabilă proporționalitate, armonie și ordine, cu cât mai mult toate acestea sunt adevărate toate creaturile împreună, care este, în raport cu universul, care este umplut cu creații individuale, colectate împreună? La urma urmei, frumusețea este piese inerente, mult mai mult să fie lăudat ca un întreg, mai degrabă decât în părți.
În Geneza împotriva maniheilor.
De ce nu va contradicția în termeni de a spune că, chiar și trupul este făcut în asemănarea lui Dumnezeu. - este ușor de înțeles de către oricine se uită în aceste cuvinte: Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse; și, iată, a fost foarte bine. Căci nimeni nu se îndoiește că el însuși este binele suprem. De fapt, lucrurile pot fi similare cu Dumnezeu în moduri diferite: una - ca înzestrat cu putere creaturii și înțelepciune, căci în El puterea de ședere necreată și înțelepciunea; altele - pentru că au o viață, pentru că El are viață și mai presus de toate, în cel mai înalt grad; altele - pentru că există, pentru că El există mai presus de toate, în cel mai înalt grad. Si pentru ca acele creaturi care sunt doar acolo, neavând nici viață, nici o înțelegere, există asemănarea lui Dumnezeu - dar nu este perfectă, și modul în care diminuarea: în măsura în care acestea sunt și, în felul ei, este o binecuvântare. Dumnezeu de avere dincolo de orice de la el devine bun.
Perfecțiunea numărul „șase“ Scriptura ne descoperă mai probabil ca Dumnezeu șase zile pentru a face propriile lor lucru, iar omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu, în a șasea zi. Și Fiul lui Dumnezeu a venit în a șasea vârsta a rasei umane și a devenit Fiul Omului, pentru a ne transforma în chipul lui Dumnezeu. Aceasta este epoca în care trăim acum, dacă să ia în considerare o mie de ani de timp în fiecare secol sau pentru un popor memorabile și remarcabile, care spune Scripturile. Astfel, primul durează pleoapele Adam la Noe, al doilea - lui Avraam, [denumit în continuare rapoarte Evanghelist Matei], David Abraham, David din Babilon pentru a captura și apoi - Virgin înainte de naștere. Aceste trei secole, în legătură cu primele două fac cinci. secolul al VI-a început nașterea Domnului, și este încă în curs de desfășurare, până la sfârșitul timpului ascuns.
Lopuhin AP
Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și iată că erau foarte bune. Și seara și dimineața au fost ziua a șasea
Formula finală de aprobare divină a tuturor lucrărilor creației variază semnificativ în funcție de gradul de puterea de celelalte, a fost precedată, dacă mai devreme, cu privire la crearea de diferite tipuri de plante și animale, Creatorul a constatat că ceea ce le face mulțumit că a fost „bun“ (4, 8, 10 , 12, 18, 21, 25 v) .; dar acum, în căutarea rotund o comună prin imaginea de ansamblu creații deja terminate și de a vedea armonia completă și oportunism, Creatorul, după cum spune psalmistul, sa bucurat despre creația sa (Psalmul 103.31) și a constatat că acesta este considerat ca un întreg, „foarte bun“, care este, . e. îndeplinește pe deplin planurile eterne ale economiei divine a creației lumii și a omului.
„A șasea zi ...“ In acea zi a fost ultimul act de încheierea viziunii cosmogonice a creatoare Hexaimeron. antichitate istorică profundă a cosmogoniei biblice este confirmată în conformitate cu următoarele mai degrabă păstrat în limba vechi (argumentum ex consensu gentium).