Societatea ca un sistem în curs de dezvoltare (1) - abstract, pagina 1

Ceea ce se vede de la sursele de dezvoltare a societății? Reprezentanții diferitelor sisteme filosofice menționate la diferite surse. Printre ei - lumea naturală, interacțiunea societății cu realitatea naturală, care este sursa de aproape toate mijloacele de existență umană. Ca o sursă de dezvoltare a societății sunt produsele activității umane și, mai presus de toate, munca. Dezvoltarea societății este strâns legată de nivelul echipamentelor existente, tehnologia, mijloacele de muncă. Sursa de dezvoltare socială este văzută în domeniul spiritual, lumea subiectivității umane, în lumea ideilor,,, dezvoltare spirituală religioasă morală a societății.

Astfel, o companie poate fi înțeleasă într-un anumit sistem de mod organizat de relații de oameni între ele și natură, care a fost istoric, și se dezvoltă ca urmare a unor activități comune și relații de oameni, din cauza nevoilor de producție și de reproducere a vieții, și este reglementată de către autoritățile vamale, norme, valori.

Vorbind despre societate, trebuie remarcat faptul că aceasta este o educație multilaterală este o întrepătrundere complexă de conexiuni diverse și relații de oameni. Trece etapele succesive de transformări calitative și legile generale ale acestui sistem determina natura elementelor incluse în acest sistem, conduce dezvoltarea lor. Prin urmare, fiecare element al sistemului poate fi înțeleasă în mod corespunzător numai în legătură cu întregul.

subsistemul economic este un set de forme de activitate industrială și relațiile dintre oameni în acest proces.

Cele mai importante elemente de producție sunt muncitori, munca lor și materiale și mijloace tehnice de producție, de exemplu, forțelor de producție ale societății.

diverse relații între oameni sunt adăugate în procesul de producție, inclusiv principalele:

1) producția și tehnologia legată de natura și nivelul tehnicilor tehnologice și de producție;

2) probleme organizatorice și economice asociate cu organizarea și managementul producției;

Subsistemul spiritual include o multitudine de forme de activitate spirituală a persoanelor asociate cu satisfacerea nevoilor lor spirituale, cel mai important dintre care - cognitive, morale, estetice, religioase, nevoia de comunicare.

Pe măsură ce societatea se dezvoltă în ea au existat diferite ramuri de producție spirituale, pentru a satisface nevoile diverse spirituale. implicate în cunoașterea naturii, societății, acest om și științifice instituții. Acest lucru și mass-media pentru a satisface nevoile de schimb de informații. Această educație și educația umană, inclusiv morală, estetică, religioasă, realizată de universități, grădinițe, școli, instituții religioase de învățământ, cu ajutorul artei, precum și de familie, prieteni, cu ajutorul agențiilor de aplicare a legii și mass-media informații.

Sistemul spiritual al societății asociate cu formarea ideologiei, umane și conștiința socială, astfel încât importanța sa nu poate fi overemphasized.

Structura demografică reflectă proporția persoanelor de sex, vârstă și fertilitatea lor, mortalitatea, migrația, etc.);

Din cele de mai sus, este clar că statul este întotdeauna, într-o măsură mai mare sau mai mică, expresia voinței generale a cetățenilor săi. Este protecția țării de la atacuri externe, protecția ordinii publice, menținerea dezvoltării economice stabile, protecția mediului, etc. În cazul în care cetățenii sunt liberi să rezolve problemele lor specifice, să fie persoane fizice, în acest caz, vorbim despre un stat democratic, sau cum este numit Popper - o societate deschisă. De fapt, aceasta este societatea civilă.

În cazul în care statul se extinde voința asupra tuturor sferelor vieții umane, încercând să preia controlul nu numai publice, ci și viața privată, care reglementează strict activitățile membrilor săi, ceva care permite ceva respingător sau pentru a prescrie, conform voinței sale, atunci avem o mostră a regimului totalitar, sau, în terminologia lui Karl Popper, o societate închisă. Iată cum se scoate în evidență diferențele lor. „În modul nostru de viață între legile statului, pe de o parte și tabu-urile pe care le observăm în mod obișnuit, pe de altă parte, există un domeniu in continua expansiune a deciziilor personale cu probleme și responsabilitățile sale. Și noi știm importanța acestui domeniu. Deciziile personale pot duce la o schimbare de tabu-uri politice și chiar legi care mai mult nu mai este un subiect tabu. Posibilitatea de reflecție rațională asupra problemelor cu care se confruntă omul - care este diferența fundamentală între aceste două tipuri de societate ".

societatea civilă și anume sugerează domeniul de aplicare a intereselor speciale, private ale persoanelor fizice - acesta este motivul pentru o posibilă complicație a relațiilor dintre stat și societatea civilă. În acest sens, NA Berdyaiev a scris: „starea de originea lor, natura și scopul nu respiră și nu se mișcă, nici patosul persoanei umane, cu toate că a fost legată de libertate, și la bine, și pentru individ. Statul este în primul rând un organizator de haos naturale, se misca despre patos, puterea, puterea, expansiunea, formarea marilor corpuri istorice. menținând în mod forțat un minim de bunătate și dreptate, statul nu se va face pentru iubirea de bunătate și de bunătate, bunătate străină de stat, ea face acest lucru pentru că fără minimul de justiție bună și va veni haos și a amenințat dezintegrarea corpurilor istorice. " Soarta persoanei nu este interesat de stat, care este baza luptei de veacuri a conflictului tragic, care, potrivit Berdiaev, este un „paradox de netrecut“. Esența ei constă în faptul că o persoană recunoaște starea anumită valoare și gata să acționeze în ea, care transportă victima, dar ea se împotrivește „monstrul rece“, care zdrobește întreaga existență personală.