În căutarea ideilor sale

fapt empiric

În lumea științifică există conceptul de „fapt empiric“ și „cunoaștere empirică“. Este concepte clare și bine stabilite, care operează teoria fizică a structurii lumii. Faptul empiric este baza oricărei teorii fizice, și, dacă este de fapt empiric contrazice descrierea teoretică a fenomenului, teoria în mod clar și direct numit în cauză sau, în cel mai bun caz, acesta este transferat la categoria ipoteza. Acest lucru confirmă ideea stabilității lumii.

În cadrul acestor concepte cunoașterea empirică este în esență o reflectare a fapt empiric. Acest lucru nu este teorie, aceasta este cunoașterea lumii de fapt empiric. Dar cunoașterea este întotdeauna un pic de teorie sau de generalizare și conceptualizarea fapt empiric. Aceste caracteristici se află pe deplin în conceptul de teorie. Și aici începe o anumită logică în argumentul eșuează, tăcut de oamenii de știință.

Dar ceea ce este acceptabil pentru ei, nu este acceptabil pentru filozofi. În caz contrar, ei tratează relația de fapt empiric și conștiința empirică. Mai mult, suntem oarecum simplifica logica raționamentului pentru a identifica în mod clar o idee despre existenta celuilalt.

Există lumea conștiinței și în afara conștiinței, ele sunt diferite în natură. Lumea obiectivă există, motiv pentru care putem vorbi de adevăr obiectiv și absolut. existența sa nu poate fi pusă la îndoială. Și numai lumea subiectivă, și anume, lumea conștiinței - foarte adesea greșeli și îndoieli. Lumea obiectivă este corectează în mod constant mintea și învață-l calea cea dreaptă.

În literatura filosofică a problemei relației dintre obiective și subiective, materia și conștiința a fost discutată timp nu mie ani. Diferitele interpretări (teorii) ganditori abate numai în „doza“ de la începutul materialului în subiectivă și, dimpotrivă, subiectiv în obiectiv. În acest caz, nu se poate nega specificitatea și relațiile lor.

fapt empiric - este o parte a, în cazul în care nu lumea obiectivă întreg. Cel puțin, faptul are pe deplin toate atributele lumii obiective. Apa este foc umed și cald - un fapt empiric. Nu există nici o achiziție în jurul acestuia. reacții sau procese chimice și fizice genera fapte empirice. conștiința umană - este un fenomen subiectiv, iar moartea sa - un fapt empiric.

Dacă gândurile omului și acțiunile sale nu se potrivesc cu faptul empiric, ele pot fi considerate eronate. Pe de altă parte, în cazul în care rezultatele acțiunilor coincid cu faptul empiric că acestea pot fi considerate adevărate, etc.

Creeping empirismul domină atât în ​​teorie și în practică. De obicei, se bazează pe legile rigide ale lumii fizice ca cele mai bine cunoscute și clar la om și care să reflecte cele mai avansate în înțelegerea sa.

Cunoașterea empirică este cu siguranță o reflectare a fapt empiric și considerat a fi obiectiv în cazul în care aceasta se bazează în totalitate pe ea, și anume, confirmate în practică. La rândul său, faptul empiric este o reflectare a unei legi empirice și complet se bazează pe ea. Indiferent de conștiință empirică fapt nu există, cu excepția cazului în care continuați de idei cu privire la natura diferită a cunoașterii umane, care este, de asemenea, destul de în teoriile filosofice.

Cunoașterea empirică - în esență rezultatul activității mentale a omului asupra percepției fapt empiric. În cazul în care, în același timp, să ia în considerare faptul incontestabil că conștiința poate forma un număr de empiric (sistem) faptele, să le construiască în conformitate cu teoria sa, în anumite circumstanțe, atunci când relația lor devine și mai confuză.

Recunoașterea existenței conștiinței este un fapt empiric și faptul că acesta din urmă poate modifica faptul pune la îndoială validitatea tezei, cel puțin, a primatul lumii obiective și conștiința secundară.

Voland mutat pacea lui în lumea oamenilor și le-a forțat să acționeze în conformitate cu propria imagine și asemănarea. Eșecul lor de a acționa în lume, confirmă doar puterea Woland. forță malefică în percepția oamenilor, pentru că era împotriva voinței lor. El le-a forțat să acționeze diferit decât sunt folosite în propria sa lume. Woland, de fapt, a făcut o lume nouă pentru oameni, dar a fost, de fapt, o demonstrație a omnipotenței nu este lumea faptelor empirice, în care a trăit oameni și mintea.

Bulgakov nu este nimic nou a spus. Omul a dat în el însuși de multe ori puterea de puteri supranaturale, o mare inteligență, sau spirit absolut. Și mai mult de o dată sa aflat în poziția de caractere ale romanului, atunci când lumea empirică pe care ei nu pot explica neobișnuit și noi în valoare de reper său (reală). Numai în acest caz, scriitorul a fost înlocuit cu mintea mare dorință de a Woland. Dar Bulgakov nu se califica Voland: el nu face rău sau un mare scriitor atrage numai lui unul, diferit de familiar oamenilor din lume.

Acum să întreb întrebarea sedițioase: „De ce este că există un fapt empiric?“

În primul rând pentru că persoana are în minte. Strict vorbind, faptul empiric poate exista doar în minte.

Reflexia cumulativă a lumii obiective ne permite să vorbim despre conștiința socială și înțelegerea sa a lumii faptelor empirice și conexiunile sale. În cazul în care o persoană a murit, împreună cu el încetează să mai existe și lumea că aceasta se reflectă în mintea lor și pe care o numim obiectiv.

Acest lucru nu înseamnă că simplul fapt empiric nu există. Persoana este pe deplin conștient, și că lumea obiectivă va, dacă el personal nu va. Cunoașterea lumii obiective sau, mai precis, despre lumea din afara minții, omul din afară sugerează că există faptul, chiar dacă persoana nu cunoaște faptul. Omul știe că există o lume în afara minții, care constă din fapte. Dar aceasta este lumea conștiinței doar posibilități. În cazul în care lumea din afara minții există posibilitatea, că acestea nu pot funcționa pentru a rezolva problemele lor, iar acest lucru înseamnă lumea conștiinței, în realitate nu există. Prin urmare, așa cum am spus, realitatea - aceasta este ceea ce există în mintea și vă permite să rezolve problemele lor.

Este clar că există o lume de fapte de conștiință în sine. ca o lume separată de fapte cu propriile sale legi și reguli de functionare cu propriile scopuri și obiective. Dar, în mintea lumii, există fapte obiective, și anume, faptele care există în afara minții. Aceasta este o lume aparte a conștiinței, care are propriile sale legi și reguli de funcționare. Aceste două fapte în mintea lumii interacționează și definesc reciproc, ca orice alți actori din lume.

Ceea ce noi numim fapt empiric, există în acea parte a minții, care este responsabil pentru reflectarea lumii faptelor în afara conștiinței. Ceea ce noi numim cunoaștere empirică, este lumea faptelor, în acea parte a minții, care este responsabil pentru activitatea intelectuală în domeniul fapt empiric în lume.

Prin urmare, mintea are o oportunitate de a construi o serie de fapte special selectate și formează conceptul acțiunii așa cum se întâmplă întotdeauna atunci când construirea de relații cu entități externe conștiința lumii.

Acesta este motivul pentru care oamenii sunt mereu „arata“ pe lumea empirică în mintea lui, deoarece există o lume separată de fapte.

Un lanț interesant de acte și acțiuni ale conștiinței lumii faptelor în afara conștiinței. Lumea exterioară este percepută de conștiință, mai întâi cu receptorii lor. În fiecare act de percepție ia datele de identificare primite de la imaginea care există în minte. După identificarea cu succes în mintea imaginea unei lumi speciale a actorilor externi, cum ar fi lumea imaginilor. În rezolvarea problemei oamenilor ei se bazează pe lumea faptelor exterioare, care există în minte, și construirea unui model adecvat al căii de comportament sau de mișcare, pornind de la ea, face acțiuni private din lumea exterioară. În acest caz, prin conștiința lumii lor dincolo de faptele obiective către lumea exterioară și interacționează cu ea. În cazul în care conceptul său sa dovedit a fi corectă, această interacțiune se realizează, iar omul rezolvă problema lui. Dacă nu, el trebuie să înceapă peste tot din nou.

Astfel de entități externe cu circuite aproximative și interacțiunile conștiinței umane.

Dar cum știm ce nu știm, și știm când știm? Cum ieșim din lume Nu știu în lumea cunoașterii sau să efectueze transformarea oportunităților în lumea realității?

Faptul că focul este fierbinte, există o proprietate, care se reflectă în mintea umană în care se ocupă cu unele dintre sarcinile sale speciale. De exemplu, focul va arde. Pentru a rezolva problema - nu arde - această cunoaștere empirică de fapt empiric total și complet epuizabile. Dar este proprietatea poate avea o interpretare diferită: este posibil pentru a găti mâncare pe foc. Acestea sunt diferite fapte empirice și cunoștințe diferite empirice. Gătitul durează mai mult decât să știe că focul este fierbinte. Dar proprietatea „fierbinte“ este complet stabil numai pentru faptul că vă permite să gătească o friptură gustoasă. Focul este un fapt empiric numai datorită faptului că există cunoștințe empirice cu privire la proprietățile sale. Acesta acționează ca un concept general, de fapt, în ceea ce privește proprietățile sale ca un fapt.

Astfel, bine-cunoscut - este cunoașterea că acest fapt poate rezolva problema. Necunoscut - lipsa de cunoaștere a modului de a face acest lucru. Cu alte cuvinte, persoana care știe că acest lucru se poate rezolva problema lui, în principiu, știu sau sigur, dar el nu știe cum proprietatea (sau o combinație) a acestui fapt poate contribui la acest lucru. Acest lucru este exact ceea ce oamenii sunt întotdeauna încearcă să învețe și care este subiectul științei.

Faptul că fiecare dintre noi nu știe de mult că ar putea fi găsit, toate perfect conștienți, și chiar sunt de acord că toți știu, nu este posibil. Dar, cu mare dificultate, se înțelege că mintea nu poate percepe un fapt empiric. În sine un fapt empiric poate exista bine, dar conștiința lui nu „vede“, și, prin urmare, faptul că nu există.

Cu aceasta, ne confruntăm aproape constant, de exemplu, atunci când încearcă să explice cineva ca adevărul bine-cunoscut și simplu, și ei rămân neclare. În acest caz, oamenii încă mai știu ce a explica faptul de acolo. Cu toate acestea, există o mulțime de alte fapte despre care nimeni nu poate spune că noi pur și simplu nu vedem, noi nu observa, nu recunosc. Prin urmare, singurul motiv, ei practic, nu există pentru noi.

Dar ce înseamnă în practică? Numai că, cu ajutorul lor, nu putem rezolva problemele lor.

Dar există un vag sentiment că ceva este, nu știm, dar ceea ce ne împiedică sau să ne controleze.

Și ce este acolo?

Numai cunoștințele noastre de fapt empirice, sau așa-numitele cunoștințe empirice. Și aici există o mulțime de absurditate logică, se potrivesc paradoxul lui Zenon sau Russell. În cazul în care declarația de fapt empiric din conștiința noastră de obiectivitate și independență este fundamental adevărată și, în același timp, într-o formă absolută, trebuie să se constate că acesta este dat numai noi și, în plus, complet, fără excepție, în termeni subiectivi, în minte. Și ne desfășurăm activitatea în rezolvarea unora dintre problemele lor, doar acest lucru și numai această lume subiectivă. Pentru că o altă lume pentru conștiință nu există. Nu fapt empiric nu are o valoare semnificativă este mintea umană.

Lumea obiectivă este lumea ideilor noastre conceptuale, care au fost sau sunt adevărate, adevărate numai pentru a rezolva problemele noastre.

Și s-ar putea crede că nu a venit doar cu marii gânditori și nu atât de mare: lumea reală nu este cea care ne înconjoară, pentru că nu se poate ști, și în conformitate cu acest act, și unul care este conștient. Acest lucru rezultă din simplul fapt că o persoană este valabilă numai pe baza propriilor lor cunoștințe.

Filozofii astfel a procedat, în special, este înțelegerea varietate infinită absolut corectă a lumii și din cauza acestei incomprehensibilitate sale. Și acest lucru este adevărat. De asemenea, au vorbit despre nu este de conceput nici un efect datorită diversității de manifestare a proprietăților sale. Și este, de asemenea, corect. Dar nu a fost suficient, deoarece aceste prevederi sunt în conflict cu fenomenele reale și inteligibilitatea lumii, în cazul în care numai din cauza faptului că o persoană decide și rezolvă problema lui.

Raportul conștiinței mondiale și lumea obiectivă așa-numitele nu poate fi văzut în paradigma primar - secundar, primar și secundar fiind conștiența. Nu poți îndoi conștiința adevărului lumii obiective. Relația dintre lumea conștiinței și lumea obiectivă exact ca relația dintre oricare două obiecte sau fenomene din lume. Fiecare dintre ele în raport cu celălalt este în obiectul extern. Și fiecare dintre ele în raport unul cu altul - obiectul percepției subiective cu toate cerințele inerente.

Orice obiect extern are un impact asupra oricărui alt obiect, dar el este influențat de orice obiect extern. Orice obiect construiește calea de mișcare în rezolvarea propriilor probleme, luând în considerare și alte obiecte externe și proprietățile lor, la alegerea sa, selectarea acestora dintr-un set comun de fapte obiective. Dar nu alege în mod forțat, ci numai cei care sunt implicați în calea sa la decizia misiunii sale. Este un fel de contract:

Cunoașterea empirică este construit de la general la specific. Orice fapt special, este percepută numai pe baza cunoștințelor generale. Și aceasta este o altă caracteristică a conștiinței în cunoașterea sau recunoașterea faptului. fapt empiric poate fi percepută de conștiință numai în cazul în care aparține clasei de concepte generale. Aproximativ astfel adică de la general la particular, există o învățare totul nouă. Acest lucru vă permite să includă nici un fapt nou în cunoștințele noastre empirice, cu excepția cazului în care se poate egalată de nici o cunoaștere empirică foarte generală. Determinarea conținutului noilor fapte este, de asemenea derivate de la general la particular. Orice fapt special, devine astfel, dacă el a fost înscris în structura unor cunoștințe generale.

Astfel, există un fapt obiectiv, dar numai în mintea noastră, și numai datorită faptului că a fost nevoie în rezolvarea unei probleme particulare. Restul lumii acționează numai oportunitate pentru conștiința că, atunci când există o nevoie de acest lucru, (oportunitate) traduce, folosind intelectul sau de gândire ca un instrument în cunoaștere empirică.

Acest lucru ridică un alt punct interesant. cunoaștere empirică, desigur, există un fapt empiric, spune fundatia lui. Dar, în același timp, acționează ca un fapt empiric, sau poate fi o măsură a cunoașterii empirice. Se pare că faptul că, pe de o parte, determină cunoștințele empirice, pe de altă parte - indică cunoștințele empirice existente, iar al treilea - este un fapt obiectiv.

Într-adevăr, dacă știm că focul fierbinte, atunci această cunoaștere vă permite să trateze focul la fel de fierbinte, fără a se confrunta cu ea de fiecare dată, în practică. Orice persoană normală, cu excepția filozofi, știe că foc fierbinte, care coboară de la etajul al XVI-lea mai bine pe scări, nu prin fereastra, etc. Se pare că faptul empiric indică anumite cunoștințe empirice.

In acest al treilea fapt servește cunoștințele noastre din trecut.

cunoștințele anterioare pot fi percepute ca o lipsă de conștientizare și de natură ortografică a creat. Dar acest dezavantaj devine un avantaj imens în procesul de noi cunoștințe. Din cauza schimbărilor constante suntem într-un timp arbitrar scurt, deja este un prieten, spre deosebire de cunoașterea trecutului, proiectând o constantă, care se bazează pe gândirea percepției noilor fapte empirice. Trecut cunoștințe, nu permite, în principiu, posibilă reflectare complet adecvată a faptului, permite să interpreteze și schimbe astfel, mintea lor și cunoștințele empirice.

Dar trecutul este cunoașterea - cunoașterea nu numai empirică, reflectând lumea empirică. În acest caz, vorbim despre o cunoaștere conceptuală specială.

Omul face întotdeauna, comite orice act pe baza o idee despre cum să se comporte incluse în sistemul său de acțiuni și alți actori cum să se comporte în această sau acea situație particulară. Cu alte cuvinte, este vorba de cunoașterea naturii și conținutului faptului (e) și cunoașterea modul în care el ar trebui să acționeze într-un anumit caz. Dar acest concept este rezultatul obținerii cunoașterii empirice umane, care se bazează pe lumea empirică a faptelor.

În strictă conformitate cu punctul de vedere acceptat, teoria poate explica faptele, să ia una și aruncați-l, nu iau în considerare pe alții. Teoria formează astfel o serie de fapt (sistem), care în total în sine devine mare, dacă pot spune așa, un fapt. Dar acesta din urmă nu este mai mult decât o teorie sau concept pe care omul a primit și în raport cu aceste sau alte fapte empirice.